編者按：當(dāng)前，正在開(kāi)展我?！按髮W(xué)精神”主題征文活動(dòng)，這是全?！按髮W(xué)精神”的討論的一個(gè)重要構(gòu)成部分。我們繼承、我們堅(jiān)持、我們創(chuàng)新、我們發(fā)展的“大學(xué)精神”，是我們每一位科大人共同的精神家園。也正是一代代科大人近60年的心血，澆灌培育起了陜西科技大學(xué)“大學(xué)精神”這顆巍然聳立、繁蔭如蓋的參天大樹(shù)。為了展示校內(nèi)外各界人士關(guān)于我校“大學(xué)精神”的真切思考，特開(kāi)辦【我的大學(xué) 我們的精神】專欄，登載征文，以饗讀者。歡迎各界投稿參與討論。
日前召開(kāi)的全省高校思想政治工作會(huì)議，要求高校把凝練大學(xué)精神，踐行校風(fēng)校訓(xùn)作為堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，完成立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要工作，落到實(shí)處。當(dāng)前，學(xué)校正在深入開(kāi)展大學(xué)精神的思考和討論，作為學(xué)校的一員，我理解，大學(xué)精神有著豐富的內(nèi)涵，校訓(xùn)是其中的重要組成部分。關(guān)于我?！爸琳\(chéng)至博”的校訓(xùn)，其思想內(nèi)涵究竟是什么？我們廣大師生員工怎樣煥發(fā)校訓(xùn)精神的內(nèi)生動(dòng)力助力“追趕超越”？我們應(yīng)該怎樣把踐行校訓(xùn)和貫徹全國(guó)全省高校思想政治工作會(huì)議精神結(jié)合起來(lái)？在此，我拋磚引玉，提出的一些初步思考，參加到大家的討論中來(lái)。
一
光陰荏苒，歲月如歌。學(xué)?！爸琳\(chéng)至博”校訓(xùn)自2002年確立以來(lái)，已歷15個(gè)春秋。正如省委書(shū)記婁勤儉在全省高校思想政治工作會(huì)議上所講，“校風(fēng)校訓(xùn)是一所大學(xué)最鮮明的精神烙印，往往凝練和浸透著師生員工和歷屆校友的集體記憶”。在學(xué)校即將60華誕的時(shí)刻，回望來(lái)時(shí)的路，既充滿曲折艱辛，又讓我們倍感自豪。今天看來(lái)，“至誠(chéng)至博”既是對(duì)之前44年辦學(xué)精神的高度凝練總結(jié)，也為其后15年學(xué)校的發(fā)展歷程所豐富、所印證，還必將成為我們師生員工今后自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的心靈歸宿和精神家園。
憶往昔崢嶸歲月稠。為解決生活資料短缺問(wèn)題，1958年，我國(guó)第一所輕工本科高等院校——北京輕工業(yè)學(xué)院應(yīng)時(shí)而生，為新中國(guó)培養(yǎng)了大批急需輕工業(yè)人才，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。為適應(yīng)國(guó)家三線建設(shè)的戰(zhàn)略布局，學(xué)校于1970年遷至陜西省咸陽(yáng)市，開(kāi)始了30多年在西部非省會(huì)城市辦學(xué)的艱難歷程，為推進(jìn)中西部的工業(yè)化進(jìn)程輸送了大批急需人才，為輕工行業(yè)的發(fā)展成熟創(chuàng)造了豐碩的科研成果。按照國(guó)家高等院校布局調(diào)整的總體要求，學(xué)校于1998年由國(guó)家原輕工業(yè)部管理劃轉(zhuǎn)至陜西省，實(shí)行中央與地方共建、以地方管理為主的體制。為適應(yīng)高等教育大眾化要求，破除制約學(xué)校發(fā)展的瓶頸，學(xué)校于2006年再次搬遷至西安市，全力抓學(xué)科、強(qiáng)科研，聚人才、求突破，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)輕工行業(yè)向新興輕工產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，取得了扎實(shí)成效。
我們經(jīng)常把學(xué)校近60年的發(fā)展歷程概括為“三次創(chuàng)業(yè)、兩次搬遷、一次劃轉(zhuǎn)”。每一次的搬遷（包括劃轉(zhuǎn)）都會(huì)帶來(lái)陣痛，都伴隨著充滿艱辛的創(chuàng)業(yè)過(guò)程。艱難困苦，玉汝于成。學(xué)校在創(chuàng)業(yè)——搬遷——又創(chuàng)業(yè)（劃轉(zhuǎn)）——又搬遷——再創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，沒(méi)有因挫折而止步退縮，反而在艱難中不斷崛起，累蹶累起，百折不撓，逐漸發(fā)展壯大。飽含艱辛又波瀾壯闊的校史，就是幾代科大人忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于教育事業(yè)的“至誠(chéng)”的追求的最鮮明的寫(xiě)照！
學(xué)校從草創(chuàng)之初的4個(gè)教學(xué)系發(fā)展為13個(gè)學(xué)院（部），形成工學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)等8大學(xué)科門(mén)類的58個(gè)本科專業(yè)；學(xué)校由當(dāng)初單純的本科專業(yè)發(fā)展為本、碩、博完整的學(xué)歷教育層次，擁有了國(guó)家級(jí)、省部級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、重點(diǎn)研究基地和工程技術(shù)研究中心、省級(jí)協(xié)同創(chuàng)新中心等二十余個(gè)科研平臺(tái)；先后榮獲國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步一、二等獎(jiǎng)，技術(shù)發(fā)明二等獎(jiǎng)，國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)等多項(xiàng)教學(xué)科研國(guó)家級(jí)、省部級(jí)重大獎(jiǎng)勵(lì)。每一點(diǎn)發(fā)展與進(jìn)步，都是“至博”精神結(jié)出的豐滿果實(shí)。
2002年“至誠(chéng)至博”校訓(xùn)確立以來(lái)，學(xué)校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)以及黨的建設(shè)等方面取得了可喜的發(fā)展成就，學(xué)校的綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)，成為國(guó)家“中西部高?；A(chǔ)能力建設(shè)工程”建設(shè)高校，陜西省重點(diǎn)建設(shè)的高水平大學(xué)，陜西省人民政府與中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)輕工集團(tuán)公司共同建設(shè)的重點(diǎn)高校，入選教育部“卓越工程師計(jì)劃”試點(diǎn)高校。今年年初我校材料科學(xué)（Materials Science）學(xué)科首次進(jìn)入ESI全球排名前1%，進(jìn)入國(guó)際一流學(xué)科行列。師生在全國(guó)高校發(fā)明專利授權(quán)量、全國(guó)高校有效發(fā)明專利擁有量上連續(xù)多年進(jìn)入全國(guó)高校前列，位列陜西省屬高校首位。學(xué)校2012年被中共陜西省委、省人民政府授予“陜西省先進(jìn)集體”榮譽(yù)稱號(hào)，2014年被中共陜西省委高教工委授予“先進(jìn)基層黨委”稱號(hào)。當(dāng)代陜科大人在15年雖然短暫卻可歌可泣的辦學(xué)歷程中，奏響了踐行“至誠(chéng)至博”的壯美旋律。
“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。學(xué)校半個(gè)多世紀(jì)的辦學(xué)歷程中，培養(yǎng)了以全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)艾力更·依明巴海、加拿大工程院院士倪永浩教授為代表的十余萬(wàn)優(yōu)秀建設(shè)人才，他們?cè)诟髯缘膷徫簧羡`行著“至誠(chéng)至博”的校訓(xùn)，為黨和國(guó)家做出了自己的貢獻(xiàn)；學(xué)校每一項(xiàng)成績(jī)的取得，都是以一級(jí)教授肖連波，一級(jí)工程師杜春晏、賴其芳等大師級(jí)專家教授為代表的一代代師生員工努力奮斗的結(jié)果，他們以誠(chéng)立身，以博立業(yè)，推動(dòng)了學(xué)校在教學(xué)科研領(lǐng)域的重大進(jìn)展和突破，堪為踐行“至誠(chéng)至博”的表率。
“至誠(chéng)至博”校訓(xùn)，凝結(jié)著學(xué)校艱難曲折的辦學(xué)歷程，承載著科大人忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)的歷史印記，放射著一代代創(chuàng)業(yè)者生生不息的精神光芒。讓我們每一位科大師生員工，把“至誠(chéng)至博”作為團(tuán)結(jié)奮斗、拼搏創(chuàng)新的精神旗幟，從中汲取不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的精神力量。
二
“至誠(chéng)至博”也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
在“至誠(chéng)至博”四字中，“至”的第一要義是完善，完美；“至者盡也”，是最高級(jí)的形容詞。在這種意義上，“至誠(chéng)至博”，就是要達(dá)到最完善的誠(chéng)和最完美的博的境界。
“誠(chéng)，信也?！薄罢\(chéng)”與“信”，都與“言”有關(guān)?！把浴庇峙c“心”有關(guān)，所以“誠(chéng)”是一個(gè)道德實(shí)踐范疇。孟子說(shuō)“是故誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也”(《孟子.離婁》)；“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也?！薄拔ㄌ煜轮琳\(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！保ā吨杏埂罚┤寮艺J(rèn)為“誠(chéng)”是天的根本屬性，努力求誠(chéng)以達(dá)到合乎誠(chéng)的境界則是為人之道。這些都是在強(qiáng)調(diào)，“誠(chéng)”關(guān)乎一個(gè)人的道德內(nèi)在要求，“至誠(chéng)”是一個(gè)人所追求的最高精神境界。
“博，大通也。從十從尃?！保ā墩f(shuō)文》）“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！保ā吨杏埂罚?，講的是儒家增進(jìn)學(xué)業(yè)，修養(yǎng)人格的功夫。“博”屬于認(rèn)識(shí)論范疇，講的是學(xué)問(wèn)和事業(yè)?！爸敛闭f(shuō)的是高尚的行為必須以博學(xué)為基礎(chǔ)，著重強(qiáng)調(diào)廣泛學(xué)習(xí)和學(xué)問(wèn)淵博的重要性。
由此可見(jiàn)，校訓(xùn)“至誠(chéng)至博”的概念，來(lái)自于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人的要求，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系。每一所大學(xué)的校訓(xùn)，既有傳承性、歷史性，又有時(shí)代性；既有普遍性文化內(nèi)涵，又有特色性的精神內(nèi)質(zhì)。因此，在校訓(xùn)中堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本內(nèi)核，立足學(xué)校發(fā)展史的精神傳承，并賦予以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是我們義不容辭的責(zé)任和使命。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，關(guān)于“誠(chéng)”、“博”，我們可以列舉出誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、誠(chéng)真、誠(chéng)樸、誠(chéng)摯、誠(chéng)篤，博學(xué)、博大、博愛(ài)、博覽、精博、博雅……等很多解釋。結(jié)合我校既艱難困苦又波瀾壯闊的發(fā)展歷程，著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代精神，我理解“至誠(chéng)”和“至博”各有三層含義。
“至誠(chéng)”是人與自身、人與人、人與社會(huì)內(nèi)在關(guān)系的表征。首先是對(duì)自己，要誠(chéng)實(shí)。“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也?！薄叭酥暭?，如見(jiàn)其肺肝然。”“此謂誠(chéng)于中形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！保ā洞髮W(xué)》）這就是說(shuō)，使意念真誠(chéng)，就不要自己欺騙自己。別人看我們，就像能看見(jiàn)我們的心肺肝臟一樣清楚，是隱瞞不住的。這就叫做內(nèi)心的真實(shí)一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來(lái)。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎小心。唯有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，做到古代修身養(yǎng)性慎獨(dú)慎微的功夫，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平，才有可能得到心理的平衡與平靜；二是對(duì)他人，要誠(chéng)懇。孔子一再?gòu)?qiáng)調(diào)“人而不仁如禮何？人而不仁如樂(lè)何？”“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”（《論語(yǔ)》）諸如此類的話，就是要說(shuō)明，內(nèi)在情感的真實(shí)和誠(chéng)懇更勝于外在儀容和形式的講求。真情，是不虛、不私、不妄之情。人與人之間的交往，唯誠(chéng)懇，才能以真情換真心，才能形成團(tuán)結(jié)友善、樸素和諧的良好人際關(guān)系；三是對(duì)國(guó)家和社會(huì)，要誠(chéng)信。“民無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可。”（《論語(yǔ)》）唯誠(chéng)信，才有對(duì)國(guó)家和事業(yè)的忠誠(chéng)，才能愛(ài)崗敬業(yè)，才可能善作善成。所以，只有忠誠(chéng)于國(guó)家和事業(yè)，才能做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、誠(chéng)信之間是一種并列拓展、相互生發(fā)的關(guān)系，誠(chéng)實(shí)是做人之根本，誠(chéng)懇是人與人之間的真情流露，誠(chéng)信是人在社會(huì)上的立足點(diǎn)，“至誠(chéng)”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求。
“至博”應(yīng)該也包含三個(gè)層次：一是博學(xué)。“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”（《諸葛亮.誡子書(shū)》）科學(xué)史表明，近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展特別是科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)和國(guó)計(jì)民生中的重大社會(huì)問(wèn)題的解決，常常涉及不同學(xué)科的相互交叉和滲透。唯學(xué)識(shí)淵博，才可能融會(huì)貫通、相生相長(zhǎng)，才能在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中大顯身手。二是博思。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。博學(xué)與博思是辯證統(tǒng)一的，只有博學(xué)，才能給博思提供素材；只有博思所學(xué)，才能學(xué)有所得，才能有所創(chuàng)新。三是博大。海納百川、有容乃大。孟子曾把個(gè)體人格劃分為善、信、美、大、圣、神六個(gè)層次，其中“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！保ā睹献印けM心下》），就是說(shuō)，美的個(gè)體人格中完滿地實(shí)現(xiàn)了善和信的道德要求，而大人的人格特征不但體現(xiàn)了善信美的統(tǒng)一，而且能夠光彩照人，影響照耀其他人。在這種意義上，博大意味著在追求學(xué)問(wèn)和事業(yè)的求真過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值真善美的統(tǒng)一。
“至博”所包含的博學(xué)、博思、博大三者之間是互為條件、邏輯遞進(jìn)關(guān)系，因博學(xué)而博思，由博思而博大，最終成就人生，其根本是博學(xué)，最高境界是社會(huì)家國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
綜上所述，“至誠(chéng)”是思想道德建設(shè)的要求，要求師生要忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民，在提高道德修養(yǎng)上永不停息，在勤奮敬業(yè)上心無(wú)旁騖、守志致遠(yuǎn)。“至博”是科學(xué)文化建設(shè)的要求，要求師生在學(xué)問(wèn)和事業(yè)上胸懷寬廣，求廣求精，在涵養(yǎng)學(xué)問(wèn)和成就事業(yè)中，做一個(gè)有廣博學(xué)識(shí)并主動(dòng)肩負(fù)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。德?guó)哲學(xué)家康德有句名言：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！逼渲刑焐系男强照砹宋镔|(zhì)世界及社會(huì)的規(guī)律，與我們校訓(xùn)中的“至博”是一致的；心中的道德定律正是我們校訓(xùn)中“至誠(chéng)”的題中應(yīng)有之義。“至誠(chéng)至博”校訓(xùn)，是我校師生員工思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)目標(biāo)要求的高度凝練。以“至誠(chéng)”致“至博”，以“至博”求“至誠(chéng)”。正像康德所說(shuō)，我們每一個(gè)陜科大人，都應(yīng)該對(duì)“至誠(chéng)至博”的校訓(xùn)懷抱有日新月異，不斷增長(zhǎng)的驚奇和敬畏。
“至誠(chéng)至博”不但體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，更貼合了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求和方向。誠(chéng)實(shí)有德、博學(xué)有才，“至誠(chéng)至博”的校訓(xùn)與黨和國(guó)家關(guān)于又紅又專，德才兼?zhèn)涞囊笫且幻}相承的，也與培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的教育方針是一致的。也正是因此，“至誠(chéng)至博”的校訓(xùn)在學(xué)校的文化實(shí)踐中，不但為廣大師生員工所銘記，并且歷久彌新，越來(lái)越內(nèi)化為科大人的精神文化認(rèn)同和自覺(jué)追求。
三
“至誠(chéng)至博”中的“至”，除了當(dāng)形容詞用，還可以當(dāng)動(dòng)詞用：一是“尚”（追求）意，二是“到也”，為身體力行，親身實(shí)踐之意。因此學(xué)習(xí)傳承校訓(xùn)精神，關(guān)鍵要在身體力行上下功夫。我們一定要把踐行“至誠(chéng)至博”校訓(xùn)作為貫徹落實(shí)全國(guó)全省高校思想政治工作會(huì)議精神的一個(gè)重要切入點(diǎn)，抓好抓實(shí)，抓出成效。
立德樹(shù)人是學(xué)校的根本任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，全國(guó)高校在知識(shí)能力提高等專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方面盡管也有不盡如人意之處，但畢竟已形成一套集理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)為一體的完整的行之有效的人才培養(yǎng)方案。相較而言，思想政治工作的系統(tǒng)性、實(shí)效性還有較大差距。盡管馬克思理論教學(xué)納入了人才培養(yǎng)方案之中，但對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)培養(yǎng)起重要作用的社會(huì)實(shí)踐及課外活動(dòng)卻缺乏統(tǒng)一系統(tǒng)規(guī)劃，使立德樹(shù)人難于落到實(shí)處。要切實(shí)落實(shí)立德樹(shù)人的責(zé)任，必須把“有字之書(shū)”、“無(wú)字之書(shū)”、“網(wǎng)絡(luò)之書(shū)”、“結(jié)合之書(shū)”納入人才培養(yǎng)方案，做到課時(shí)有保障、內(nèi)容有規(guī)劃、方法有創(chuàng)新、方式有改革，切實(shí)提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。
全體教師都要強(qiáng)化德育意識(shí)。正如習(xí)近平總書(shū)記講的，不能把思想政治工作當(dāng)做思想政治理論課的事，更不能看作僅僅是思想政治工作隊(duì)伍的事，所有課堂都有育人功能，所有教師都有教書(shū)育人的責(zé)任，各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田。育人先育己，正人先正身。廣大教師要自覺(jué)以立德樹(shù)人為己任，不但要堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德底線，還要嚴(yán)格遵守課堂教學(xué)政治紀(jì)律底線，用自身學(xué)術(shù)成就、人生閱歷生活感悟觸動(dòng)學(xué)生，把“至誠(chéng)至博”體現(xiàn)在多學(xué)科協(xié)同育人上來(lái)，當(dāng)好青年學(xué)生的思想引路人和事業(yè)追求筑夢(mèng)人。
教職員工要自覺(jué)發(fā)揮教書(shū)育人、服務(wù)育人、管理育人的職能。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出了關(guān)于把有條件的黨務(wù)工作者培養(yǎng)成學(xué)術(shù)帶頭人，把行政系統(tǒng)主要負(fù)責(zé)人、學(xué)科帶頭人培養(yǎng)成基層黨組織負(fù)責(zé)人的要求。要完成這一任務(wù)，除了組織培養(yǎng)外，全體教職工都要樹(shù)立熱愛(ài)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。黨政干部要在加強(qiáng)“至誠(chéng)”的同時(shí)自覺(jué)追求“至博”，學(xué)業(yè)務(wù)、懂業(yè)務(wù)；業(yè)務(wù)骨干要在加強(qiáng)“至博”的同時(shí)主動(dòng)追求“至誠(chéng)”，講政治、懂規(guī)矩。只有全體教職工始終堅(jiān)持“至誠(chéng)至博”的校訓(xùn)，勇?tīng)?zhēng)四個(gè)“一流”追夢(mèng)科大，聚焦“十三五”筑夢(mèng)科大，實(shí)現(xiàn)追趕超越圓夢(mèng)科大，社會(huì)主義的辦學(xué)方向就會(huì)真正落到實(shí)處，立德樹(shù)人這個(gè)根本任務(wù)就會(huì)順利完成。
青年學(xué)生要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)“至誠(chéng)至博”的內(nèi)涵，并認(rèn)真踐行。習(xí)近平總書(shū)記在談到青年學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成時(shí)，曾形象地比喻說(shuō)：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”?！爸琳\(chéng)至博”校訓(xùn)的精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的。同學(xué)們?cè)谒枷氲赖滦摒B(yǎng)過(guò)程中，對(duì)自己要誠(chéng)實(shí)，對(duì)他人要誠(chéng)懇，對(duì)黨和國(guó)家要誠(chéng)信，在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，要切實(shí)把握博學(xué)、博思、博大之間的辯證關(guān)系。要自覺(jué)聯(lián)系學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，主動(dòng)反省自己在學(xué)習(xí)態(tài)度、遵守紀(jì)律、行為文明、作風(fēng)樸素、勤學(xué)善思、和諧交往等方面的問(wèn)題，把“至誠(chéng)至博”的要求在知與行上落細(xì)、落小、落實(shí)，不斷求新求真、博思篤行，真正鑄就理想信念，錘煉高尚品格，掌握豐富知識(shí)，為成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
“十三五”發(fā)展藍(lán)圖已經(jīng)繪就，四個(gè)“一流”追趕超越，我們?cè)诼飞?。讓我們從?zhǔn)確把握理解校訓(xùn)做起，從身體力行、躬身實(shí)踐做起，弘揚(yáng)校訓(xùn)精神，凝聚團(tuán)結(jié)的力量，把中國(guó)夢(mèng)、科大夢(mèng)和自身的夢(mèng)融合成為一個(gè)有機(jī)整體，以傳承和豐富“至誠(chéng)至博”的校訓(xùn)為己任，在辦好人民滿意的高等教育事業(yè)的積極探索與生動(dòng)實(shí)踐中，繼續(xù)豐富自己，發(fā)展自己，壯大自己。我們有決心也有信心，陜西科技大學(xué)的明天更美好！
（作者為陜西科技大學(xué)校黨委副書(shū)記、校長(zhǎng)）
（編輯：杜楊）
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